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Citas 1 de «Machismo» de Barbijaputa

machismobjptClica en foto libro para llegar a editorial

p. 48 Si reducimos la lupa, en nuestro país [Espanya] se cometieron más de 9.000 delitos contra la libertad sexual (acoso, agresiones, abusos sexuales…), de los cuales 1.227 fueron violaciones (dato del Instituto de la Mujer y para la Igualdad de Oportunidad, Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad). Esto se traduce en que cada poco más de seis horas se está produciendo una violai´con. Estos datos, sin embargo, son solo los que han sido denunciados; la cifra real es incalculable debido a que la vergüenza y el miedo hacen que muchas mujeres no denuncien nunca.

Solo en 2015 se interpusieron 129.193 denuncias por violencia de género, una media de 354 por día (Véase www.observatorioviolencia.org/estadisticas, Fundación Mujeres) aproximadamente. y vuelve a suceder lo mismo: son solo casos denunciados, el número real no podemos saberlo (…)

p. 49 (…) un mundo donde la violencia hacia las mujeres es considerada ya na pandemia por la Organización Mundial de la Salud (OMS) es un mundo indudablemente misógino. [leer este Comunicado de prensa de la OMS, 2013]

Los «locos»

Es obvio, por otra parte, que no todos los hombres acaban violando o matando a las mujeres, pero que no lleguen a esos extremos no significa que no hayan crecido absorbiendo los mismos mensajes, actitudes, noticias, anuncios, situaciones de discriminación, que los que sí llegan a esos extremos. Recordemos que los feminicidas, los violadores, los exhibicionistas, los acosadores y los maltratadores no se han creiado en mundos paralelos.

Y no, tampoco son «locos». (…)

p. 50 El problema de ver a los violadores, maltratadores y feminicidas como «locos» o como «enfermos» no solo normaliza la violencia contra las mujeres («Es algo que no se pudo evitar, porque él estaba loco») y fomenta la cultura de la violación (ya que desconoectamos el verdadero nexo con quienes suelen cometer estos actos: los cuerdos y machistas), sino que además propvocamos un daño colateral en las personas con enfermedades mentales reales (…) las personas que padecen algún trastorno mental son, en realidad, más víctimas que agresoras: hasta un 34 por ciento de ellas han sido objeto de violencia o maltrato durante su vida.

Ir a la escuela, Domitila Barrios de Chungara

Entonces mi padre me dijo que dejara la escuela, porque ya sabía leer y leyendo podía aprender otras cosas. Pero yo no acepté y me puse fuerte y seguí yendo a clases.

De su libro Si me permiten hablar… (con Moema Viezzer)

 

Sobre la libertad de movimiento de las mujeres

Veintiuno. ¡Al fin mi propia dueña! No había ya nadie en el planeta que pudiera exigirme obediencia. Yo  me mantenía sola, claro, condición necesaria para ser libre (…) Ante mí, el mundo, claramente infeliz siendo esto claramente innecesario. La situación llamaba pues a que todas las personas diéramos lo mejor de nosotras mismas para poder así comprender lo que pasaba y  elaborar propuestas racionales que lo mejorara.

En nuestros días, se ha puesto de moda (…) ridiculizar (…) las intenciones constructivas, de mejora personal o social. Y yo realmente no puedo comprender por qué va a ser ridículo que las personas intenten mejorar la condición material de su vida, o física, mental, moral, mecánica, industrial, económica, ética o social. (…)

(…) Decidí salir sola a pasear por la noche. Lo pensé a fondo, cuidadosamente, hasta verlo no sólo como un derecho, sino además, una obligación. ¿Por qué se le arrebataba a las mujeres su tiempo libre, el tiempo en que podría hacer cosas que le gustaran? ¿Por qué tenía ella que depender de un hombre y por tanto, de renunciar a ir donde ella quisiera por complacerle a él?

Un hombre de confianza cuestionó esta reivindicación de libertad mía de pasear sola. «Todo hombre de verdad», me dijo con sentimiento, «está siempre dispuesto a acompañar a una mujer por la noche. Él es su natural protector». «Protector ¿ante qué?», pregunté. De hecho, lo que más teme encontrar una mujer en una calle oscura es a su natural protector. (…)

(…) Si las calles no fueran seguras para las mujeres, lo que habría que hacer es hacerlas seguras. Y mientras tanto, frente al peligro real, ellas deberían poder llevar un arma para defenderse. Por lo que a mí respecta, en los 45 años en que llevo ejerciendo  la libertad de movimiento por la noche, desde San Francisco a Londres, nunca me he encontrado en una situación de peligro, y pocas veces me he visto frente a una impertinencia.

Del libro autobiográfico que escribió Charlotte Perkins Gilman el año, 1935, en que decidió suicidarse porque tenía cáncer de pecho. Tan bonitamente racional y amante de una vida de calidad como eso. Tan valiente, inteligente, bonita. La traducción, apresurada o libre, es mía. Ya la repasaré cuando me ponga a traducir sus relatos feministas para una webita dedicada a ella en Conoce a… de Mujer Palabra. 🙂 https://sites.google.com/site/gilmansociety/

Margaret Cavendish, Sobre la tradicional falta de derechos humanos de las mujeres

[u]na  educación pobre, la exclusión de las instituciones públicas, la subordinación política en el hogar, la experiencia fisiológica del parto,* y la constante visión de la sociedad de que las mujeres son incompetentes, irresponsables, que no tienen inteligencia, y que son irracionales.

Opiniones físicas y filosóficas (1655)

[P]oor education, exclusion from public institutions, political subordination within the home, physiological dictates of childbirth, and society’s pervasive vision of women as incompetent, irresponsible, unintelligent, and irrational.

Philosophical and Physical Opinions (1655)

*Tradicionalmente, las mujeres no han podido elegir libremente ser madres o no serlo, ni cuándo ni cómo ni con quién.

Libres!, Rosa Luxemburgo

«Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres»

Rosa Luxemburgo

Marjane Satrapi, sobre educación

«La educación es un arma de construcción masiva»

 

 

 

 

 

PS: Si tenéis textos, links, fotos elegidas sobre esta autora y su obra, nos encantaría hacerle una webita para la sección Conoce a… de Mujer Palabra!

 

Chefa Alonso, compositora y música improvisadora

«Creo que la persona música improvisadora es una nómada real o imaginaria. La vida, como el arte, es movimiento.» (Con ADNV Lenguaje), cita extraída de Peatom. Artícula elemental

«La enseñanza musical en Espana está mal. En algunos Conservatorios están cambiando un poco las cosas, pero de una forma tan lenta que resulta agotador. De hecho, creo que los Conservatorios habría que quemarlos para hacer otra cosa totalmente diferente. Es tan grande la mafia y la forma de repetir esquemas que es muy difícil cambiarlo. Por supuesto hay gente maja e interesante (en el sitio más podrido la hay, por fortuna), pero yo creo que se parte de una idea equivocada sobre la música, que es hacer grandes virtuosos del instrumento y olvidarse de la parte creativa de la persona. Yo he visto frustrarse a niños y jóvenes que hubieran sido magníficos músicos, lo cual sería motivo para meter en la cárcel a más de un profesor. Así que en el Conservatorio o eres un luchador y lo tienes claro (lo cual es difícil siendo pequeño), o te conviertes en un amargado, o simplemente abandonas. Hay algunos que consiguen ser virtuosos, pero quizás a costa de su propia felicidad. Yo creo que es más importante ser feliz que ser el mejor en algo.» Del artículo «Libre e improvisando»

«Uno de los compromisos que siento como artista es compartir lo que se acerca de la improvisación libre. No creo en el “método” para aprender. No hay una manera de adquirir cualidades y actitudes que sirvan para todos. La búsqueda está no sólo en planteamiento artístico sino en el propio método.

Llevo muchos años dando talleres de improvisación y sigo en ello, enseñando y, sobre todo, aprendiendo.» Del blog de Chefa Alonso (Talleres)

«En 1995, seis personas un poco desesperadas por el vacío musical existente en Madrid respecto a la improvisación, y con ganas de que las cosas cambiaran, fundamos Musicalibre.» (¡toma ya!) De la pequeña historia de Música Libre

Brené Brown, sobre la vulnerabilidad

La vulnerabilidad no es debilidad, y ese mito es profundamente peligroso (…) Os pido que respondáis con sinceridad: cuando pensáis en hacer o decir algo desde la vulnerabilidad, ¿cuántas personas de las que estáis aquí pensáis que eso es signo de debilidad? La mayoría. Bien, y ahora quisiera preguntados: en esta semana que habéis pasado aquí, asistiendo a charlas de TED, al percibir la vulnerabilidad de quien daba la charla, ¿cuántas personas pensasteis que aquello era radicalmente valiente? (…) La vulnerabilidad no es debilidad. Yo la defino como el riesgo emocional, exponerse, dudar… (…) Es el motor de nuestra vida cotidiana y después de 12 años investigando el tema pienso ahora que la vulnerabilidad es nuestra medida más precisa del valor. Ser vulnerable, dejarnos ver, ser sinceras o sinceros. (…) La vulnerabilidad es donde nace la innovación, la creatividad, el cambio.

De la charla en TED titulada Listening to shame / Escuchando a la vergüenza

Vulnerability is not weakness, and that myth is profoundly dangerous. … Let me ask you, honestly … When you’re thinking about doing something vulnerable, or saying something vulnerable, how many of you think vulnerability is weakness? The majority of people. Now let me ask you this question, in this past week at TED, How many of you when you saw vulnerability appear thought it was pure courage? … Vulnerability is not weakness. I define vulnerability as emotional risk, exposure, uncertainty. It fuels our daily lives and I’ve come to believe this is my 12th year doing this research that vulnerability is our most accurate measurement of courage. To be vulnerable, to let ourselves be seen, to be honest. … Vulnerability is the birthplace of innovation, creativity and change.

Escuchar las dos charlas de Brené en TED

Trabaja en la universidad de Houston. Lleva 12 años investigando la vulnerabilidad, el valor, la honestidad y la vergüenza. En los primeros cinco años se centró en la vergüenza y la empatía, y desde este aprendizaje investiga ahora la noción de honestidad, integridad: ¿cómo podemos aprender a relacionarnos con nuestra vulnerabilidad para que así podamos basar nuestras propias vidas en la honestidad y el aprecio? ¿Cómo cultivar el valor, el sentimiento de empatía / solidaridad / compasión y la capacidad de conectarnos que necesitamos para poder reconocernos que no es cierto que seamos insignificantes,* que nos pueden amar, que podemos estar conectad@s, que podemos sentir alegría?

*Nota de T.: «merecer» no lo usa, aunque sí «worth», sobre tener valor; el caso es que yo soy crítica del concepto merecer por los significados que en él ha investido la cruel visión del mundo de las religiones monoteístas patriarcales (comentario hecho por una persona sin creencias religiosas o espirituales). Un problema similar plantea «compasión», aunque gracias a la investigación en el mundo de los animales, capaces también de «compasión», se va rescatando este concepto. Yo a menudo lo traduzco por «empatía, cariño, solidaridad», según contexto.

Rita Levi Montalcini

El pensamiento de Rita Levi-Montalcini

  • La neuróloga italiana logró el Premio Nobel de Medicina en 1986
  • Es la descubridora del Factor de Crecimiento Nervioso (NGF)
  • Sigue activa y dice que su cerebro funciona mejor que cuando era joven

“La conciencia de las injusticias sufridas por innumerables generaciones de mujeres del pasado, y todavía vigentes en los países en desarrollo, es un incentivo muy poderoso y eficaz para que las mujeres se decidan a pedir lo que siempre se les ha negado».
«La desigual aportación masculina y femenina al progreso de nuestra civilización debe atribuirse a las dificultades insuperables impuestas por la sociedad patriarcal».
«El remedio principal y más eficaz que se impone hoy es tratar e instruir por igual a las personas de ambos sexos (…). [Además de] devolverle a la mujer el sentido de la dignidad de ser pensante y responsable de sus actos” (pp 43-44).  “Tiempo de cambios. Pensar y vivir a favor de la supervivencia de la especie humana” (2005). Del Blog U-TOPÍA.

«Mi cara puede estar llena de arrugas, pero no mi cerebro”.

A lo largo de sus cien años de vida Rita Levi-Montalcini ha concedido innumerables entrevistas y ha escrito varios libros como su autobiografía Elogio de la imperfección o su último ensayo publicado en España en 2005 Tiempo de cambios. Sus inquietudes intelectuales no se circunscriben a la ciencia sino que abarcan desde la educación a la ecología. A continuación un resumen de su pensamiento en diversos campos:

Feminismo: «Al ámbito femenino del género humano le ha llegado el momento de asumir un papel protagonista en la gestión del planeta Tierra, algo que se le ha negado durante milenios».

Educación: «Un nuevo sistema educativo basado en el principio ‘cognitivo’ que reconoce que l@s niñ@s, desde los primeros días de vida, adquieren información a través de un proceso activo». «Es fundamental adoptar este nuevo método educativo desde las primeras etapas de la vida. Su significado es excepcional, pues impone un cambio revolucionario en las relaciones entre las viejas y las nuevas generaciones».

Genética: «No tenemos derecho a hacer bebés a la carta. No es aceptable fabricar niñ@s con los cabellos rubios o los ojos verdes como quería Hitler. Eso va más allá de los límites de la moral».

Optimismo: «Tod@s deberían ser conscientes de que la vida es una experiencia única y que hay que vivirla en profundidad, aprovechando sus elementos positivos, aunque de momento no nos parezcan tales».

Futuro de la Humanidad: «La capacidad cognitiva le ha dado un control casi absoluto del planeta, mientras que la parte emotiva permanece en el mismo nivel que en la humanidad prehistórica». «Para salvar la especie humana es preciso revisar por completo el modo de pensar y actuar, basado en el raciocinio, no en las emociones».  Extracto de CRISTINA PÉREZ .

Coral Herrera Gómez, sobre feminismo

El feminismo no quiere imponer un matriarcado basado en la violencia contra el hombre, como ha sido el patriarcado hasta ahora. No desea dejarlos sin voto, ni violarlos en las guerras, ni mutilar sus genitales en pro de una tradición cultural, ni confinarlos en el ámbito doméstico, ni quiere matarlos por adulterio. El feminismo no pretende que los hombres sean propiedad de sus madres y luego de sus mujeres, ni desea que los hombres cobren salarios más reducidos, ni tampoco querría desterrarlos de las cúpulas de poder mediático, empresarial y político. No quiere traficar con cuerpos masculinos para el disfrute de los femeninos, ni desea que los niños varones estén desnutridos o supuesto en orfanatos , ni, por supuesto, promovería su marginación social o económica. Tampoco vetaría que los niños varones pudiesen ir a la escuela, ni les prohibirían el acceso a la sanidad y la Universidad. Comprendan que eso es una locura que no promueve el feminismo.

Cita sacada del artículo El feminismo en la educación y la cultura (2010).