SER BUENA O MALA PERSONA
Ciertamente, hay gente que se porta bien y gente que se porta mal con otras personas y animales en todas las ideolog\u00edas, pero hay ideolog\u00edas que no consideran personas a otras personas, sus iguales. Y esto es un problema para la evoluci\u00f3n a sociedades capaces de emplear la inteligencia y los talentos humanos para vivir y dejar vivir. Esto por un lado. Por otro, cuando hablamos de gente buena o mala es peligrosa porque si bien cualquiera puede portarse mal con alguien en alg\u00fan momento, para causar da\u00f1os de los no inevitables (por ejemplo, no querer a quien te quiere, eso no es que t\u00fa hagas da\u00f1o, es que sencillamente no te has enamorado) no hace falta estar todo el rato port\u00e1ndote mal con la persona.
Para este segundo caso, comento dos hechos sociales: el maltrato mis\u00f3gino y el problema de odio dentro del feminismo.
Se ve muy claro con el tema de mujeres maltratadas, violadas y golpeadas y psicol\u00f3gicamente esclavizadas por hombres que supuestamente las quieren dicen o firmaron, que te dicen que otras veces son buenos, tiernos, o dan pena, etc. Pero es que si te violan, o te dan una paliza, aunque no sea un continuum de violaci\u00f3n o paliza o control sobre tu vida para que no puedas m\u00e1s que pensar en \u00c9l y no tener vida, da igual si hay ratos en que esa tortura no pasa. Y ah\u00ed, seg\u00fan lo que sea de ese \u00abportarse mal\u00bb con la gente, en ocasiones s\u00ed que se puede decir que esa es una mala persona. Yo personalmente he visto que una frase que ayuda a una mujer maltratada a avanzar para darse cuenta de su realidad de maltrato es decir esto tan sencillo: que quien se porta mal, no est\u00e1 todo el rato port\u00e1ndose mal.
Otro tipo de casos, pongamos el acoso laboral, c\u00f3mo participa la gente que lo ejecuta y promueve, y c\u00f3mo lo hace esa mayor\u00eda que lo tolera y se suma as\u00ed al da\u00f1o, casos menos extremos u obvios en su abuso o tortura, con lo de lo dif\u00edcil de nombrar los temas de violencia emocional y psicol\u00f3gica, pueden quiz\u00e1 ayudarse de ideas como frecuencia, la duraci\u00f3n en el tiempo, los grados de participaci\u00f3n en generaci\u00f3n del da\u00f1o, en fin, habr\u00e1 otros factores que ayuden.
Respecto al da\u00f1o de las luchas del odio dentro del feminismo, por ejemplo, donde encontramos formas de hablar de otras personas que parecen de la extrema derecha, por ese odio, por esa superioridad o m\u00e1s bien, inferioridad humana que se le atribuye a la otra persona, que no \u00abmerece vivir\u00bb y por eso se la insulta y difama tanto, y se la linchar\u00eda en la plaza como es tradicional en las culturas patriarcales, lo que sorprende es lo mismo que para el caso de las mujeres maltratadas, que no se vean, que no lo vean, esa violencia, ese portarse mal que no puede justificar el tenerse ideas diferentes sobre las cosas. Pero a diferencia de las mujeres maltratadas, estas personas activistas no son v\u00edctimas de una situaci\u00f3n de terror. Su actuar mal, usando palabras del odio, no de la comunicaci\u00f3n o racionalidad emp\u00e1tica, no de la construcci\u00f3n colectiva del conocimiento desde luego, no del di\u00e1logo siquiera, es puro af\u00e1n de mandar, de dominar, de imponer una visi\u00f3n.
Hay algo muy sencillo de observar y comprender: la diversidad de todo en la vida, y en la especie. Convivir no puede construirse sin saber y asumir esto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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