{"id":5060,"date":"2018-05-26T16:12:15","date_gmt":"2018-05-26T14:12:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mujerpalabra.net\/blog\/?p=5060"},"modified":"2018-05-26T18:13:59","modified_gmt":"2018-05-26T16:13:59","slug":"feminismo-pacifismo-y-ecologismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mujerpalabra.net\/blog\/?p=5060","title":{"rendered":"Feminismo, pacifismo y ecologismo &#8211; superando la cultura patriarcal"},"content":{"rendered":"<p>Saber nombrar las cosas importa mucho para el an\u00e1lisis, pero para eso tenemos que comprenderlas (ese arduo proceso) con cierta profundidad &#8211;no s\u00f3lo es cuesti\u00f3n de diferencias por puntos de vista de los que se parta.<\/p>\n<p>En la ideolog\u00eda patriarcal es m\u00e1s importante usar las ideas como armas para \u00abdestruir al oponente\u00bb que conocer el mundo a trav\u00e9s de la puesta en com\u00fan de ideas y desarrollar conocimiento en procesos colectivos conscientes.<\/p>\n<p>Podemos decirlo de muchas formas.<\/p>\n<p>En el v\u00eddeo de abajo sobre Petra Kelly, Alicia Puleo lo dice de una forma. Al explicar el ecofeminismo nos cuenta (y su opini\u00f3n est\u00e1 ciertamente informada) que el ecofeminismo se encuentra m\u00e1s asociado a una corriente feminista llamada \u00abfeminismo de la diferencia\u00bb, que es esencialista, es decir, que cree en una diferencia identitaria fundamental entre dos g\u00e9neros, y nos dice que en cierta forma esta corriente enfrenta dos g\u00e9neros &#8211;como lo hace el esencialismo patriarcal (a\u00f1ado yo), aunque en un sentido diferente, y en un sentido contrario seg\u00fan matizaciones, cuando se plantea con el mismo esquema de superioridad de un g\u00e9nero sobre otro en un sistema de dos. Y nos cuenta que la corriente feminista prevalente hoy es aquella que se centra en combatir la discriminaci\u00f3n machista y mis\u00f3gina o del Hombre hacia la mujer, y que el ecofeminismo ampliar\u00eda eso para incluir la lucha contra la discriminaci\u00f3n de otros animales y la explotaci\u00f3n del planeta. Dice que por tanto en alg\u00fan sentido el feminismo (la corriente prevalente) se ha especializado en el tema igualdad entre hombres y mujeres.<\/p>\n<p>Yo creo que esta visi\u00f3n est\u00e1 condicionada por la comprensi\u00f3n del feminismo occidental, de su importancia en la lucha por la igualdad entre sexos, y que tenemos que nombrar o comprender el feminismo de una forma m\u00e1s amplia y eficaz porque explica muchas cosas m\u00e1s y su impacto es mucho m\u00e1s amplio y profundo: el feminismo cuestiona la <strong>ideolog\u00eda<\/strong> patriarcal, esa cultura humana de sistemas de violencia (por sexo, sexualidad, piel, estatus social, econ\u00f3mico&#8230;), y por eso sin desarrollar inteligencia feminista no se puede abordar la evoluci\u00f3n a la superaci\u00f3n de este tipo de cultura. La construcci\u00f3n de una cultura abarca todo lo humano, y condiciona c\u00f3mo pensamos, hablamos y nos relacionamos, qu\u00e9 valores prevalecen en comunidad, las prioridades.<\/p>\n<p>Consideremos las luchas de las personas feministas por el lenguaje.<\/p>\n<p>La idea de un lenguaje que nombre la realidad &#8211;y no un lenguaje empleado dogm\u00e1ticamente para invisibilizar la realidad que no se quiere aceptar culturalmente en una sociedad dada (invisibilizar que no destruir, porque siempre hemos existido y aportado las personas denostadas por la cultura prevalente)&#8211; en la pr\u00e1ctica y teor\u00eda de diferentes personas feministas nos ha aportado culturalmente m\u00e1s que la sola cuesti\u00f3n de nombrar a las mujeres. Nos ha descubierto la falta de inocencia en la cultura, en el mirar desde la cultura; c\u00f3mo vemos lo que creemos, lo que la cultura\/sociedad dice que hay que creer, en lugar de comprender (ver, entender que existe) la realidad existente; y c\u00f3mo viendo as\u00ed hacemos da\u00f1o intencionada y no intencionamente, inconsciente y conscientemente, porque juzgamos injustamente, agredimos verbal y conceptualmente, y omitimos o invisibilizamos, que es, ya lo sabemos bien, una forma de matar, obstaculizar y hacer sufrir.<\/p>\n<p>Estoy hablando s\u00f3lo del mundo del lenguaje humano, que parece un tema solo y que es en realidad un tema transversal a todo nuestro mundo porque constituye nuestra herramienta cotidiana para transformarnos y transformarlo, justamente por eso, porque en \u00e9l se refleja todo lo que concebimos, sentimos, creemos, so\u00f1amos como colectivo &#8211;aunque eso no haya podido eliminar nuestra capacidad para el lenguaje individual o no prevalente socialmente, como esta forma de nombrar emp\u00e1tica propuesta por el feminismo porque sabemos del da\u00f1o que hacen las palabras a quienes excluyen o difaman, lo pretendamos o no; c\u00f3mo las palabras m\u00e1s usadas son culturalmente reguladoras de la inclusi\u00f3n y exclusi\u00f3n, del reparto de funciones en una comunidad, la construcci\u00f3n de la identidad de los papeles admitidos por una sociedad determinada.<\/p>\n<div id=\"attachment_4760\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"http:\/\/www.mujerpalabra.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/protegetucapacidad.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-4760\" class=\"size-medium wp-image-4760\" src=\"http:\/\/www.mujerpalabra.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/protegetucapacidad-300x271.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"271\" srcset=\"https:\/\/www.mujerpalabra.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/protegetucapacidad-300x271.jpg 300w, https:\/\/www.mujerpalabra.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/protegetucapacidad-768x693.jpg 768w, https:\/\/www.mujerpalabra.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/protegetucapacidad.jpg 960w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-4760\" class=\"wp-caption-text\">2017 Homenaje a Hypatia<\/p><\/div>\n<p>As\u00ed, el que haya corrientes feministas prevalentes (en el sentido de mayoritarias) en determinado lugar que se centren a la lucha por \u00abla igualdad \u00bfcon el Hombre?\u00bb (as\u00ed lo mal-interpreta mucha gente), o dicho mejor: que se centren en <strong>la lucha por la igualdad de derecho de todas las personas a una construcci\u00f3n de su identidad propia y a poder elegir su papel en su comunidad en funci\u00f3n de sus decisiones y no de sus caracter\u00edsticas f\u00edsicas o genitales<\/strong> en el contexto de una sociedad patriarcal (que parte de la deshumanizaci\u00f3n fundamental que es una definici\u00f3n limitada y distorsionante de lo que es ser persona, asignando dos papeles, \u00abHombre\u00bb y \u00abmujer\u00bb a todas las personas, papeles asociados a funciones en la sociedad), <strong>no es decir que el cuestionamiento del patriarcado que realiza el movimiento social feminista s\u00f3lo implique el tema \u00abHombre-mujer\u00bb<\/strong> (ya se ve en mi reformulaci\u00f3n, pienso) pues cuestionar la <strong>base dogm\u00e1tica fundamental de la cultura patriarcal<\/strong> no es para que las mujeres est\u00e9n mejor, sino para evolucionar a sociedades menos violentas e injustas, donde se respete la identidad de las personas y se apoye una evoluci\u00f3n individual y colectiva hacia realidades m\u00e1s humanas, m\u00e1s fieles y respetuosas con el potencial y la diversidad humana, pues la cultura patriarcal es autodestructiva &#8211;y si tras siglos de patriarcado a\u00fan no nos hemos autodestruido eso ha sido sencillamente porque la realidad humana no ha podido ser transformada por la ideolog\u00eda patriarcal en el sentido buscado, y ha seguido existiendo y cuestionado el sistema todos estos siglos; por eso hoy tenemos cosas buenas que en realidad no nos vienen del patriarcado sino de lo que esta cultura ha, digamos, robado a mucha gente an\u00f3nima, y tambi\u00e9n y sobre todo, de lo que esta cultura ha recibido como impacto de la existencia de esas otras realidades a lo largo de los siglos, que enfret\u00e1ndose al sistema o sencillamente <em>siendo<\/em> han tenido un impacto como una hoja seca o una piedra que cae al r\u00edo, en ondas expansivas.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Homenaje a Petra Kelly (24\u00ba Aniversario). Mesa 1. Alicia Puleo\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/DaMMlKh27WY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Con todo esto intento explicar que yo no creo que el feminismo sea el feminismo de clase media blanco y de izquierdas, ni tampoco que el feminismo se haya centrado en la lucha contra la discriminaci\u00f3n de sexo no trabajando la conexi\u00f3n con otras discriminaciones o sistemas de violencia. Todo va \u00edntimamente ligado porque es complejo, como la vida. Cada persona, grupo, red, como cada sociedad y comunidad, claramente elige temas de trabajo y prioridades, pero como movimiento, <strong>el feminismo es una de las razones fundamentales por las que comprendemos la discriminaci\u00f3n y asociamos su superaci\u00f3n a un cambio de valores y modos de ser y de relacionarnos<\/strong>. De hecho, como movimiento social, en todas partes del planeta, no s\u00f3lo en Espa\u00f1a o Europa occidental donde estamos (pero nuestras poblaciones son heterog\u00e9neas, aqu\u00ed vive mucha gente variada en situaciones materiales muy distintas, y que es feminista tambi\u00e9n), lo que nos hace ingresar en <strong>este movimiento<\/strong>, digamos, <strong>es un af\u00e1n de lucha por rescatar nuestra humanidad que va a asociada a un rechazo visceral y racional emp\u00e1tico por el uso de la violencia como forma de resolver problemas y conflictos, o como forma de relaci\u00f3n en la especie y con la naturaleza, siquiera porque es el planeta donde vivimos<\/strong>, siquiera porque en \u00e9l encontramos nuestro alimento para poder vivir y no morir.<\/p>\n<p>As\u00ed, si bien es cierto que a\u00fan no hay palabras, teor\u00edas, ideas comprendidas m\u00e1s ampliamente sobre la conexi\u00f3n inevitable de feminismo, noviolencia y ecologismo, seg\u00fan vemos y nombramos las cosas, puede comprenderse leg\u00edtimamente que todo se contiene en el feminismo como movimiento social que cuestiona la ideolog\u00eda y la sociedad y cultura patriarcal, por ser una cultura basada en sistemas de violencia que parten del sistema primario de reducci\u00f3n de la identidad humana a dos papeles con funciones espec\u00edficas que se excluyen y que se nombran falsamente como \u00abcomplementarias\u00bb.<\/p>\n<p>Volviendo al lenguaje, en mi viaje personal para humanizarme a trav\u00e9s de c\u00f3mo nombro y por tanto de c\u00f3mo pienso y por tanto de c\u00f3mo me relaciono, no s\u00f3lo he aprendido a mirarme a m\u00ed misma desde un enfoque diferente (siempre en peligro hasta que llegas a d\u00e9cadas de pr\u00e1ctica en resistencia y lucha!, por la presi\u00f3n indescriptible de que sigamos en ceguera), uno que me permita pensar que soy inteligente, fuerte, valiente, creativa, genia, capaz de ofrecer ideas valiosas a la sociedad, capaz de tanto, con mi peque\u00f1a vida de minor\u00eda en mi sociedad que cuestiona la tradici\u00f3n. Ocurre que al hacerlo, al hacer este viaje, me he humanizado, he rescatado mi racionalidad y empat\u00eda como persona, y con racionalidad y empat\u00eda no puedes ejercer injusticia y violencia f\u00e1cilmente, no puedes obedecer el mandato de violencia e injusticia de los sistemas impuestos en la cultura patriarcal, al menos no tan f\u00e1cilmente o defendi\u00e9ndolos contra toda raz\u00f3n o sin sentirte autocr\u00edtica y con un conflicto \u00e9tico y vital. Los reproduces por ser un animal cultural, pero por ser humana en evoluci\u00f3n, los criticas e intentas superar.<\/p>\n<p>El feminismo como movimiento social que lleva siglos en escena aunque sin siquiera un nombre, es muy joven respecto a la fase actual en que est\u00e1 (la de encontrar nombres y pegarnos), s\u00f3lo tiene alg\u00fan siglo, y quiz\u00e1 por eso todav\u00eda hay tantas tortas, tantas luchas que nos podr\u00edamos ahorrar, y que en realidad nacen de que por m\u00e1s que sepamos que la violencia es negativa y evitable a menudo, la cultura patriarcal nos constituye ideol\u00f3gicamente, y muchas veces usamos la lucha por cuestionar algo para justamente perpetuar algo: el poder de ubicarnos en posiciones que discriminan, no respetan y desprecian a otras personas, por ejemplo. Porque <strong>no es f\u00e1cil concebir algo que socialmente no existe, aunque a nivel individual te conste que sea real, humano<\/strong>. No es f\u00e1cil nombrarlo. Y sin embargo, tenemos la palabra para pensar, comunicarlo y comunicarnos, entendiendo que todo ser\u00e1 como siempre una evoluci\u00f3n hacia la comprensi\u00f3n y hasta llegar a un poder nombrar de forma m\u00e1s fiel a la realidad, con mejor conocimiento.<\/p>\n<p>El otro d\u00eda un periodista espa\u00f1ol entrevistaba a un cient\u00edfico espa\u00f1ol en Estados Unidos, creo, y dec\u00edan algo terrible y terror\u00edfico, como si eso lo dijera el Conocimiento que cimienta nuestras sociedades. Preguntaba el periodista sobre, p.e., hombres embarazados, al tratar el tema de los l\u00edmites \u00e9ticos de la ciencia (en el patriarcado), y respond\u00eda el cient\u00edfico (cuya inteligencia feminista no parec\u00eda muy desarrollada) que la naturaleza era pr\u00e1ctica, con una sonrisa de sobresuficiencia patriarcal estremecedora, con un significado muy preciso: era pr\u00e1ctica y no iba a permitir cosas raras! Estremecedora porque al no tener inteligencia feminista este cient\u00edfico no se daba cuenta de la brutalidad y la falsedad de lo que dec\u00eda: \u00abpr\u00e1ctica\u00bb desde la ideolog\u00eda patriarcal no es \u00abpr\u00e1ctica\u00bb desde la naturaleza, que en realidad no puede tener nada que ver con la idea humana \u00abpr\u00e1ctica\u00bb ya que la naturaleza sencillamente es vida. La naturaleza, se\u00f1or cient\u00edfico, EXPLORA TODA POSIBILIDAD y se caracteriza por su <strong>DIVERSIDAD<\/strong>, por eso hay <strong>incontables formas de vida, y dentro de \u00e9stas, incontables formas o identidades o modos o relaciones<\/strong>. Lo sabemos muy bien las personas cuya identidad no se conforma o explica con el sistema identitario milenario de las sociedades patriarcales, y no hablo s\u00f3lo de personas con cuerpos o sexualidades diferentes a los del mandato patriarcal, sino tambi\u00e9n a gente con vidas movidas por valores no prevalentes, por ejemplo. Por eso, porque la naturaleza es VIDA, la sociedad humana genera CULTURA, para acotar, entender, organizarse y poder ubicarse en el mundo de la vida, y por eso las culturas son diversas y van cambiando, evolucionando.<\/p>\n<p>La cultura la creamos, y nos rige el pensamiento y la vida en un casi total porcentaje, en comparaci\u00f3n con c\u00f3mo nos condiciona lo biol\u00f3gico. En el mundo humano, tener ciertos \u00f3rganos no implica desear o no desear lo que la cultura establece como asociado a esos \u00f3rganos: hay varones con una maravillosa mente humana que no usan m\u00e1s que para perpetuar la violencia; hay mujeres con \u00fatero gestor que no desean gestar vida como \u00fanica y primordial funci\u00f3n identitaria de su vida; hay personas que se enamoran de personas y no entienden por qu\u00e9 si el resultado no es una relaci\u00f3n monoparental heterosexual ese hecho es anormal y censurable. No hay nada menos pr\u00e1ctico que la violencia para resolver conflictos, por todo el horror, sufrimiento y destrucci\u00f3n a tantos niveles que genera, y sin embargo, la cultura patriarcal nos ense\u00f1a que en ideas, actitudes, sentimientos, palabras, y otras acciones, debemos ejercer violencia a diario para mantener el sistema social, los valores y los modos de la cultura patriarcal.<\/p>\n<p>Es f\u00e1cilmente comprensible que si en lugar de ver a otras personas como amenazas constantes a nuestra existencia nos vi\u00e9ramos como una comunidad, capaces de mutuo apoyo, la vida ser\u00eda m\u00e1s grata, interesante y positiva para todo el mundo y el planeta no estar\u00eda amenazado. Y esto no tiene nada que ver con la idea expresada por el cient\u00edfico mencionado arribo de lo que es \u00abpr\u00e1ctico\u00bb para la naturaleza. Para la naturaleza humana en la sociedad patriarcal lo pr\u00e1ctico ha sido la guerra, porque operan unos determinados valores o ideas, pero no es nuestra \u00fanica opci\u00f3n. Ampliar el marco identitario humano para reflejar la realidad identitaria humana no se puede ver como algo \u00abpr\u00e1ctico\u00bb o \u00abno pr\u00e1ctico\u00bb, ni como algo anormal, sino justamente como algo que, si se respetara la realidad de diversidad de la vida, nos permite construir una cultura m\u00e1s evolucionada, capaz de superar los sistemas de violencia que nos tienen sumidas a las personas en una especie de Edad Oscura. Esperemos nuevamente, que ya hayamos entrado en la era en que conseguiremos superar la tara ideol\u00f3gica de esta cultura represiva, explotadora, destructiva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Saber nombrar las cosas importa mucho para el an\u00e1lisis, pero para eso tenemos que comprenderlas (ese arduo proceso) con cierta profundidad &#8211;no s\u00f3lo es cuesti\u00f3n de diferencias por puntos de vista de los que se parta. 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