{"id":4748,"date":"2017-08-08T15:38:07","date_gmt":"2017-08-08T13:38:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mujerpalabra.net\/blog\/?p=4748"},"modified":"2017-08-08T15:42:31","modified_gmt":"2017-08-08T13:42:31","slug":"diario-como-escritora-anonima-ensayo-o-relato-rastreando-procesos-creativos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mujerpalabra.net\/blog\/?p=4748","title":{"rendered":"Diario como escritora an\u00f3nima: \u00bfensayo o relato? (rastreando procesos creativos)"},"content":{"rendered":"

Hace a\u00f1os pens\u00e9 que deb\u00eda escribir un ensayo<\/strong> sobre violencia y noviolencia desde la inteligencia feminista<\/strong> porque no salgo de mi asombro al constatar cotidiana qu\u00e9 invisible es un mont\u00f3n de violencia que valida las formas visibles de la violencia. No he podido ponerme a\u00fan porque es como si llegaran a mi vida un mont\u00f3n de ejemplos para informar mi trabajo, y no me dejan tiempo suficiente \u00a1para concentrarme! \ud83d\ude42 Pero… \u00a1todo se andar\u00e1! <3<\/span><\/p>\n

Hace unos d\u00edas de pronto, en plenas amadas y vitales vacaciones, me vino un t\u00edtulo<\/strong> a la cabeza, y con \u00e9l la exploraci\u00f3n de otra forma<\/strong>, quiz\u00e1 deb\u00eda ir intent\u00e1ndolo con literatura<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Hoy al despertar<\/strong> se lo cont\u00e9 a Atticus, que intentaba dormir (es un experimentado remoloneador), y las palabras que me envi\u00f3 entre sue\u00f1os, \ud83d\ude00 , me ayudaron a que pudiera hilar lo que ahora cuento, o m\u00e1s bien, enmarcarlo o hacerlo m\u00e1s concreto. (No hay nada tan lindo como la comunicaci\u00f3n, esa que rara vez se practica, la nace de quererse y respetarse y sin duda, de sabernos personas solas en el universo, esa peque\u00f1a y valiosa colaboraci\u00f3n.)<\/span><\/p>\n

As\u00ed, quiero escribir<\/strong> unos textos lo m\u00e1s breves posibles (tipo cuento, relato), que remuevan la racionalidad emp\u00e1tica que permita generar la consciencia de c\u00f3mo por los valores predominantes culturalmente vamos construyendo la identidad asumiendo opciones coherentes con esos valores, que en nuestro caso son los m\u00e1s violentos y destructivos porque vivimos en sociedades patriarcales con un inicio de evoluci\u00f3n a otra cosa (que la mayor\u00eda al fin tolere por ejemplo la idea de derechos humanos, aunque a\u00fan no puedan actuar en consecuencia) pero muy primitivo a\u00fan.<\/span><\/p>\n

Ayer se me ocurri\u00f3 el t\u00edtulo<\/strong> (que me da el tema, el tono, la pista \u00a1tantas cosas! \u00a1No os lo doy para que sea sorpresa! pero si no lo consigo, lo lanzar\u00e9 aqu\u00ed fuera por si alguien puede hacer algo con \u00e9l! \ud83d\ude00 ), y pens\u00e9 en elegir la literatura y no el ensayo, por esto:<\/span><\/p>\n

Frente al ensayo<\/strong>, ella me permite introducir no s\u00f3lo informaci\u00f3n y razones, sino tambi\u00e9n intuiciones, sentimientos, hip\u00f3tesis en diferentes grados de comprensi\u00f3n; permite introducir elementos de un todo, elementos que en el ensayo tendr\u00edan que ir hilados y quiz\u00e1 no siempre se pueda, o al hacerlo, se pierda un foco para echar luz a algo. La literatura me permite contar con quien lee, con su mente, con su ser, con su psicolog\u00eda, para dirigirme como igual, apelando a su humanidad, a su deseo, una vez identificado algo que espero ayudar a identificar, a rescatar su humanidad, como si hacerlo fuera importante no s\u00f3lo para la soledad, sino tambi\u00e9n para la especie, rescatar lo que desde la inteligencia feminista y m\u00e1s ampliamente la racionalidad emp\u00e1tica es su capacidad de influir en el mundo exterior a trav\u00e9s de c\u00f3mo construye su identidad y act\u00faa en su vida cotidiana.<\/span><\/p>\n

(Todav\u00eda estoy algo dormida, supongo, no s\u00f3lo porque me acabo de levantar, sino porque es la hora de la siesta y el calor est\u00e1 empe\u00f1ado en tumbarlo todo.)<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Yo no digo \u00abNo seas un chochito \/ una nena\u00bb porque no creo que alg\u00fan g\u00e9nero sea inferior<\/p><\/div>\n

Anoto que no puedo sino comprender que actuar<\/strong>, entendi\u00e9ndolo como impacto (en la propia persona y fuera de ella) incluye nombrar, concebir, es decir, el lenguaje y el pensamiento, no s\u00f3lo las relaciones y las acciones f\u00edsicas. Decir esto para m\u00ed es un tanto obvio, porque en c\u00f3mo concebimos las relaciones, por ejemplo, hay m\u00e1s violencia si se opta por verlas como se ven en el patriarcado y se confirma en la consecuente mayor\u00eda de hechos en las vidas de las personas, los valores determinan actos, f\u00edsicos, verbales, de relaci\u00f3n, de actitud, de sentimiento… (Sin embargo, en el activismo, personas dogm\u00e1ticas han repetido sin pudor ni duda alguna \u201cDej\u00e9monos de hablar y actuemos\u201d, una frase que en mi mundo mental es humor\u00edstica, m\u00e1s bien, cuando no, como en el caso de verla aplicada, agresiva y desatinada; y en las familias \u201cLas palabras se las lleva el viento\u201d cuando sabemos de sobra si quisi\u00e9ramos que las palabras tienen un poder inmenso, enorme, y est\u00e1n en nuestra mano, en nuestra mente, en nuestra boca.<\/span><\/p>\n

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Yo no digo \u00abS\u00e9 un hombre\u00bb porque las personas m\u00e1s fuertes que conozco tambi\u00e9n lloran, y es irrelevante qu\u00e9 edad tienen, si son hombre o mujer, o su identidad sexual<\/p><\/div>\n

En ingl\u00e9s una canci\u00f3n infantil dice \u201cSticks and stones may break my bones but words will never hurt me\u201d [Palos y piedras podr\u00e1n romperme los huesos pero las palabras no pueden hacerme nada de da\u00f1o \/ no pueden tocarme], que es otro desatino, aunque nacido del af\u00e1n desesperado por dar una herramienta de defensa a quien est\u00e1 recibiendo abusos en el recreo escolar, por ejemplo.) (Sin embargo, en el activismo, personas dogm\u00e1ticas han repetido sin pudor ni duda alguna \u201cDej\u00e9monos de hablar y actuemos\u201d, una frase que en mi mundo mental es humor\u00edstica, m\u00e1s bien, cuando no, como en el caso de verla aplicada, agresiva y desatinada; y en las familias \u201cLas palabras se las lleva el viento\u201d cuando sabemos de sobra si quisi\u00e9ramos que las palabras tienen un poder inmenso, enorme, y est\u00e1n en nuestra mano, en nuestra mente, en nuestra boca.<\/span><\/p>\n

El objetivo de, pongamos, un conjunto de cuentos o relatos que quiz\u00e1 podr\u00eda escribir, ser\u00eda por tanto empoderar<\/strong>, realmente, porque siendo conscientes de qu\u00e9 parte de un problema es reproducida porque no nos damos cuenta de que estamos ayudando a perpetuar ese modo, tenemos la opci\u00f3n de hacer eso u otra cosa, de ser as\u00ed o evolucionar. Y ser\u00eda revolucionario<\/strong>, en el sentido de transformador<\/strong>, en el sentido de que si una pieza de la maquinaria humana de generar mundo deja de funcionar dentro de esa estructura, est\u00e1 ayudando a que se produzca una evoluci\u00f3n, a que se genere otra posibilidad, otro mundo.<\/span><\/p>\n

El arte<\/strong> es tan necesario, porque nos permite vomitar una y otra vez, en ese doloroso e interminable proceso de asimilaci\u00f3n para sobrevivir y vivir y luchar para construir vida buena. \u00a1Cada cual se busca sus apoyos donde puede! <3 (Y dir\u00e1n en el Mundo Literario que cuando es ella quien lo hace, es \u201cconfesional\u201d, como diciendo \u201calgo menor\u201d, pues ella tiene prohibido culturalmente crear y pensar (tan reciente la prohibici\u00f3n como en Noruega a fines del siglo 10 y principios del 20, para ilustrar con un ejemplo, s\u00edgase la pista de Hilma af Klint <\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Hilma af Klint, \u00ab\u00c1rbol del conocimiento\u00bb (1913)<\/p><\/div>\n

– por desgracia, hay que leer entre l\u00edneas, porque las fuentes contin\u00faan con la tradici\u00f3n de no decir expl\u00edcitamente algunos de los por qu\u00e9s clave en lo que hicieron o no las mujeres, en este caso, como en de la inmensa mayor\u00eda de artistas de hasta mediados del siglo veinte nada menos): que si pintaba paisajes y trabajaba de profe de dibujo era en gran parte porque su sociedad patriarcal consideraba que las mujeres no ten\u00edan genio creativo pero s\u00ed se las daba bien copiar, y por tanto, pod\u00edan ser profesoras pero no artistas), insistiendo siempre, obsesivamente, en separar y diferenciar lo que es lo mismo, con el fin de crear la jerarqu\u00edas de valor, y cuando es \u00c9l (el Hombre seg\u00fan el modelo patriarcal de h\u00e9roe, que se lo aplican tambi\u00e9n a los hombres v\u00edctimas de la violencia de este sistema, eso s\u00ed, pero cuando han muerto y para explotarlos), \u201cobra de arte\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Pero eso no puede borrar la realidad<\/strong>, que es tambi\u00e9n un hecho con su cuerpo de evidencias.<\/span><\/p>\n

*<\/p>\n

\"\"<\/a>

Sylvia Plath, poemario Winter Trees (publicaci\u00f3n p\u00f3stuma en 1971)<\/p><\/div>\n

Sylvia Plath<\/strong> era una impresionante poeta, por poner otro ejemplo, no la exponente de cierta habilidad creativa en un tipo de obra que incluso las mujeres pueden optar a intentar. Si lo vemos como \u201cconfesi\u00f3n\u201d, por qu\u00e9 no va a verse as\u00ed la inmensa mayor parte de la producci\u00f3n masculina considerada Historia de la Literatura nada menos que Universal, y que no incluye en su tara intencionada a media humanidad como poco.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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